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方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也(yě)存在(zài)相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论n是正极还是负极，L是正极还是负极(lùn)两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的(de)品(pǐn)性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的(de)逻(luó)辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在(zài)形(xíng)态。

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