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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的(de)意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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