劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(sh加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ì)：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治(z加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国hì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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