不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的(de)积(jī)累起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是一(yī)千里路的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半(bàn)步的行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能(néng)向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地(dì)下(xià)的泉(quán)水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它(tā)用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不(bù)一点一(yī)点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐(fù)的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河(hé)流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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