我的(de)贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊是“贤内(nèi)助”意思是贤惠(huì)能(néng)干的妻(qī)子(zi)的。

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我(wǒ)的(de)贤(xián)内(nèi)助是什么意思，贤(xián)内(nèi)助(zhù)是(shì)什么意思啊

　　亦用以敬称他(tā)人的妻(qī)室。

　　贤：有德行的；

　　有(yǒu)才能的。

　　出处：《儿女英(yīng)雄传(chuán)》第一回：“孺人佟(tóng)氏也是(shì)汉军(jūn)世家的(de)一(yī)位闺(guī)秀，性情(qíng)贤慧，相貌端庄，针黹女工不用讲，就(jiù)那操(cāo)持(chí)家务，支应门庭，真算得(dé)起安老(lǎo)爷的一位贤内(nèi)助。

　　”

　　拼音：xián nèi zhù。

　　反义词：母夜叉。

　　典(diǎn)故：

　　晏婴是战国时齐景公的宰相，躯(qū)体不(bù)甚高大，据云长不满六尺（相当现在(zài)四(sì)尺(chǐ)三寸）但他很有才干，名闻诸侯。

　　有(yǒu)一天晏婴(yīng)出(chū)门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。

　　那位御者的妻子(zi)很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口(kǒu)时(shí)，他的妻子在门缝里偷看，看见(jiàn)她丈夫挥看(kàn)马鞭，现出洋洋(yáng)得意的(de)样(yàng)子。

　　当(dāng)天晚(wǎn)上她丈夫回家(jiā)时，她就责他道：“晏婴身长不满(mǎn)六尺(chǐ)，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯(hóu)都知道他，敬仰他。

　　我看(kàn)他的态(tài)度，还(hái)是很谦虚，一点也没有自满的意思。

　　你身长八尺，外表比他雄伟得多，只(zhǐ)做了(le)他(tā)的驾车人(rén)，还洋洋(yáng)得意，显(xiǎn)得很睛(jīng)傲的样子，所以你不会发达，只(zhǐ)能做些低贱的(de)职务，我实(shí)在替你觉得难为情啊。

　　”

　　御者自从听了他(tā)妻(qī)子的(de)话后，态度逐(zhú)渐转变了(le)，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得(dé)很奇怪，问他的原因。

　　御者就(jiù)把(bǎ)妻子所说(shuō)的一番话(huà)老老(lǎo)实实地告诉晏婴。

　　晏婴为他听(tīng)到谏(jiàn)劝，能够(gòu)马上改(gǎi)过，是一个(gè)值(zhí)得(dé)提拔(bá)的人，于是(shì)推荐他当了大夫(fū)的官。

　　由(yóu)这(zhè)内助之贤的(de)故事，后人把它引伸(shēn)来(lái)，恭维人家有贤(xián)淑(shū)的(de)妻(qī)子。

　　一般人对妻子能够(gòu)帮助丈(zhàng)夫(fū)，使丈夫的事(shì)业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就(jiù)称他(tā)有(yǒu)内助之贤。

　　这就(jiù)是贤内助的由(yóu)来(lái)。

　　造句：

　　1、你果然是位贤内助，家(jiā)里整理得窗明几(jǐ)净(jìng)，一(yī)尘不染(rǎn)。

　　2、她(tā)是位善良忠实的贤内助(zhù)，她照(zhào)管店铺帮了我大忙。

贤内助(zhù)是什么意思

　　“贤内助(zhù)”汉语词语，读音为xiánnèizhù，释义是(shì)贤惠能(néng)干的(de)妻子。

　　亦用以敬称他(tā)人的(de)妻室(shì)。

　　出处：《东周列国志》第五十回：“寡人好(hǎo)猎，樊姬谏嫌肆我(wǒ)不从，遂不(bù)食鸟兽之肉(ròu)，此吾贤内助(zhù)也。

　　”

　　《东(dōng)周列(liè)好粗国志》是(shì)明末小(xiǎo)说(shuō)家冯梦龙著(zhù)、清代蔡元(yuán)放(fàng)改编的长(z什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间hǎng)篇历史演义小说，成书于清代乾隆年(nián)间。

　　《东周列国志》写的是西周(zhōu)结束（公元前789年）至秦统一六国(guó)（公元前221年(nián)），包括(kuò)春秋、战国五百多年间(jiān)的(de)历友者镇史故事，内容相当丰富复杂。

　　小说描(miáo)写了周幽王(wáng)凶(xiōng)残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大(dà)，最(zuì)终(zhōng)形成七雄对(duì)峙局(jú)面；批判了昏庸愚昧(mèi)的昏君暴君，揭示(shì)了战争给人(rén)民带来的深重灾难；歌颂了赏(shǎng)罚分明的(de)王侯和有(yǒu)胆(dǎn)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间识的将(jiāng)相(xiāng)勇夫。

　　小说的(de)布局谋篇(piān)主(zhǔ)次分明，错落(luò)有致。

　　每一故(gù)事既(jì)可(kě)独立成篇，又可(kě)贯穿一(yī)体。

　　人(rén)物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。

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