四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学大冤种什么意思，大冤种是骂人吗思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。<大冤种什么意思，大冤种是骂人吗/p>

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限(x大冤种什么意思，大冤种是骂人吗iàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 大冤种什么意思，大冤种是骂人吗