子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。<侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗/p>

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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