第(dì)一次听说《烧(shāo)饼歌》的(de)时候还以为这(zhè)是围绕烧(shāo)饼写得一(yī)首歌呢，后(hòu)来才(cái)知道原(yuán)来这(zhè)是大名鼎(dǐng)鼎的明朝开(kāi)国(guó)元(yuán)勋(xūn)刘伯(bó)温(wēn)所做出的预(yù)言，既(jì)然是预言我们肯定要来(lái)说一下刘伯温都预测(cè)到了什么(me)事情，预测的到底准不准确咯，首先(xiān)我(wǒ)们要了解烧饼歌全(quán)文(wén)翻译(yì)带图详(xiáng)解，古(gǔ)代人说话文绉绉(zhòu)的，如果(guǒ)不翻译成现在的白话文(wén)，大(dà)多(duō)数(磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子shù)人别说确定刘(liú)伯温预言是(shì)否准确了，连对方说的是什么(me)意(yì)思可(kě)能都还看不懂呢，刘伯温都(dōu)预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出(chū)自元(yuán)末明初的大文学(xué)家(jiā)，政治家，军(jūn)事家刘伯(bó)温(wēn)，这位(wèi)可(kě)是历史上响(xiǎng)当当(dāng)的大人物，他是明朝的开(kāi)国元勋，除(chú)了(le)精通兵(bīng)法、数理之外(wài)还(hái)精通天文地理(lǐ)，而(ér)《烧饼歌(gē)》是他在(zài)明(míng)太祖洪武年(nián)间创作出来的。公(gōng)元(yuán)1368年(nián)某一日(rì)的早(zǎo)上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温，于(yú)是(shì)便用碗把(bǎ)烧(shāo)饼盖住(zhù)，召唤(huàn)刘(liú)伯温觐(jìn)见问(wèn)他碗下面盖的(de)是什么。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温一点都(dōu)不怯场，他(tā)准确无误的(de)说出碗下面是明(míng)太祖咬了一(yī)口的(de)烧饼，也正是这个开端让明太祖对(duì)刘伯(bó)温的(de)能力非常信服，于是开始和他(tā)探讨(tǎo)更(gèng)深层的(de)话题。当(dāng)时(shí)的明(míng)太祖或许对刘(liú)伯温的一些说法半信半(bàn)疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一不(bù)感慨刘伯温(wēn)的神机妙算(suàn)，因为他在(zài)《烧饼歌》中(zhōng)预(yù)测到的(de)很(hěn)多事情竟然真的都在历史中实现了(le)，弄得如今好多人都觉得刘伯温是不是穿(chuān)越过(guò)去的。

刘伯(bó)温

在(zài)刘伯温的(de)《烧饼歌》中预言到了(le)明(míng)代的靖(jìng)难之(zhī)役、土木(mù)之(zhī)变、英宗复(fù)辟、宦官之祸(huò)、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三桂出关降清等(děng)一系(xì)列重大事(shì)变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一(yī)个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝(cháo)政(zhèng)大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一(yī)戊(wù)丁”可以凑(còu)成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴三(sān)桂的“桂”字，这(zhè)些(xiē)诗句仿佛(fú)就是刘伯温(wēn)在指名道姓的(de)预测后世发展(zhǎn)。

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《烧饼歌》中还有一些诗句涉(shè)及到皇帝(dì)的年号或诸侯王的封号(hào)，如明成祖(zǔ)朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有“燕子飞来(lái)”之(zhī)说，而“一院山河永(yǒng)乐平(píng)”大概是指(zhǐ)成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝衣行(xíng)”可(kě)能是“崇祯(zhēn)”二字了(le)。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔(bēn)走梅(méi)花上九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇(yù)顺则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最(zuì)终完结。

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