不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是每天半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一段时(shí)间(jiān)后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是(shì)由于它(tā)用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积(jī)累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是：肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌没有一(yī)步半(bàn)步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到(dào)达(dá)千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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