起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于(yú)累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微(w士官生是什么意思，大学士官生是什么ēi)易(yì)散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人(rén)生(shēng)的体验和对万物(wù)的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情，缺乏(fá)韧(rèn)性(xìng)，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自(zì)然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失(shī)败的事情了(le)。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出(chū)自士官生是什么意思，大学士官生是什么(zì)春秋时期老子(zi)道德经·第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实(shí)的(de)重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子(zi)思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的(de)概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是万物的本(běn)质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老(lǎo)子(zi)之道(dào)主张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然(rán)之道(dào)进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终归宿于(yú)对理想政(zhèng)治的设想与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自士官生是什么意思，大学士官生是什么然秩序中找出通(tōng)向(xiàng)理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光(guāng)明(míng)正道。

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