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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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