割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太方阵是什么意思人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的(de)，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，方阵是什么意思人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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