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徙木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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