春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说(s辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思huō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国(guó)鬼谷子(zi)几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子是战国时(shí)期的(de)哪个国家的人(rén)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有三(sān)国时期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之(zhī)前三篇说明如何充(chōng)实(shí)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论(lùn)如何将内在的(de)精神运用于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而(ér)生意(yì)谈(tán)判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经(jīng)济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人之得体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思 关内云(yún)阳（陕(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思shǎn)西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方都(dōu)留(liú)下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北(běi)的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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