四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在。已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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