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  “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折”的意思是(shì):草木散发香气(qì)源于天(tiān)性,怎么(me)会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇(yù)十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

  这组诗托物(wù)寓意,抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi),表现了作(zuò)者的(de)理想操守,是(shì)其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心,何求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì):草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的(de)女人,而是(shì)指美(měi)好的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳,因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之(zhī)师(shī)也,伯夷柳下惠是(shì)也,故(gù)闻伯(bó)夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎(hū)百世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好的(de)东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召,改变自己的(de)品质。

  美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén),品质本身(shēn)就是好(hǎo)的,而与兰桂品质(zhì)相映(yìng),心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美人(rén)折”,林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦,那么(me),如果兰桂(guì)有知觉的话,应当是很乐意让这些(xiē)敷蒸馏水对皮肤有用吗,屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的(de)品质,并不是为了让(ràng)美(měi)人(rén)来折(zhé)的。

  贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁(jié)身自(zì)好,努力进德修业,只是(shì)尽(jǐn)他们做为一(yī)个人(rén)的本分,并非是为了(le)借这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦(yuè)。

  草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶(yè)纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自然顺应了美好的季(jì)节(jié)。

  谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人(rén),闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作(zuò),诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操(cāo);以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng),不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁敷蒸馏水对皮肤有用吗,屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次茂,桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

  这里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng),说明了时势造英雄,英雄(xióng)壮时势的客观辩证法(fǎ);也表达了真(zhēn)正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

  参(cān)考(kǎo)资料来源:百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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