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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下。2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗p>

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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