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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机; line-height: 24px;'>中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养(yǎng)自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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