四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(ji感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内ū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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