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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而(ér)推(tu推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力shū)父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

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