黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危是每(měi)个国王，和部(bù)署，子民所关(guān)心之事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生战争，小国(guó)的安(ān)危就(jiù)显(xiǎn)得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等国家的(de)野心只能持续不(bù)断(duàn)地发挥野(yě)心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二(èr)战(zhàn)结束后(hòu)，脱离(lí)英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求(qiú)加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国家局(jú)势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这(zhè)个国(guó)家(jiā)最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于(yú)印度(dù)，而印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦为英国(guó)的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个(gè)神话传说。一(yī)个有着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到(dào)他的佛学传播(bō)，而(ér)他又将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王(wáng)国，决(jué)定在那(nà)里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自(zì)然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的(de)拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君(jūn)可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的(de)消亡正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它(tā)成为(wèi)一个唾手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他(tā)只能签订下和平条(tiáo)约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的(de)入(rù)侵后，锡(xī)金人(rén)民的(de)士气和风(fēng)气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的(de)锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息(xī)息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金(jīn)的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安(ān)乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印度的(de)附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂化，因为(wèi)当(dāng)时(shí)锡金也有别国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然(rán)而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时(shí)，也更加明(míng)白，国家(jiā)内部的(de)团结和强(qiáng)大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能(nén感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解g)够抵御(yù)外敌后。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中(zhōng)国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是(shì)一(yī)个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未(wèi)来(lái)清王朝将(jiāng)会封赏达感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏(cáng)人民保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国(guó)，因此也(yě)与中国形成(chéng)关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后(hòu)的(de)尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为(wèi)，他们(men)不(bù)将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导(dǎo)致(zhì)锡金(jīn)与清政府(fǔ)的(de)关系渐趋(qū)远离。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面(miàn)临着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之国反复向中国释放了求(qiú)助信号。

然(rán)而(ér)中国不想选择与印度(dù)为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的(de)经济能(néng)力，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的(de)南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一切(qiè)文艺(yì)，不可为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民们也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和(hé)对外(wài)国的结交，只能发展百年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也(yě)是小(xiǎo)国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一(yī)个重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，面(miàn)对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露(lù)宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的(de)军(jūn)队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的(de)文(wén)化实力和经济实力(lì)，这样才在国际之间拥有话语权(quán)感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解。

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