子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九秋以为期句式特点，秋以为期句式判断岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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