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菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗

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  关(guān)于本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情,本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)以及本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情,女孩(hái)说(shuō)本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思,本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句,本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思,比喻什么?,本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)?等问(wèn)题(tí),小编(biān)将为你整理以下知识(shí):

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  “本来(lái)无一物,何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空(kōng),到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

  这句话形容了世(shì)上本来就(jiù)是(shì)空的,看世间万物无菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗不是一个空字(zì),心本来就是空的话,就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò),任(rèn)何(hé)事物从心而过,不留痕迹(jì)。

  出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提(tí)偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台(tái)。

  佛(fú)性常清净,何处有(yǒu)尘埃(āi)!身是菩提树,心(xīn)为明镜台。

  明(míng)镜本清净(jìng),何处(chù)染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)!菩提(tí)只向心(xīn)觅(mì),何劳(láo)向(xiàng)外求玄?听说依此修(xiū)行,西(xī)方(fāng)只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈(jì),共有四首(shǒu),载于《坛(tán)经》。

  其(qí)中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的(de),旨在说明(míng)“明镜”的清净;

  第(dì)三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道;

  第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物,何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思(sī)?全解

  意思是本来就没有什么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无树(shù),明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)。

  译文:弟子(zi)就如同是菩提树,弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

  要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试,不(bù)让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御(yù)本性(xìng)。

  扩展资料:

  背景故(gù)事:

  这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时,他(tā)的师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说(shuō):“身是(shì)菩(pú)提(tí)树,心如明镜(jìng)台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹(rě)尘(chén)埃。

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  慧(huì)能(néng)则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟(wù),他说:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的(de)修为(wèi)及境界(jiè)上来(lái)看,慧能的显然要高得多(duō),所以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu),称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

  大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子就如同是(shì)菩提(tí)树,(释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟),弟子的(de)心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜,要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试,不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性(十年树木百(bǎi)年树(shù)人(rén)就是出(chū)于此)。

  而慧能则这样(yàng)来(lái)解释:“菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台(tái),本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜子本来(lái)就不是(shì)镜子,而是(shì)比喻清静的(de)心的。

  我们(men)的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的(de),那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

  二者(zhě)的(de)差异在于,神秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟(wù),而(ér)慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境(jìng)界,不(bù)需要比喻,直接看到事物(wù)的本质了。

  参(cān)考(kǎo)资料来源:百度百科—菩(pú)提本无树

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