在(zài)关于东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有(yǒu)很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是(shì)个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是(sh<weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没(méi)有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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