作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。宝马和特斯拉哪个档次高>

　　关于(yú)作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料以(yǐ)及(jí)作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简介资料(liào)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)10字(zì)，许地山简介及代表作品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——宝马和特斯拉哪个档次高议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物宝马和特斯拉哪个档次高部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

　　关于作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料以(yǐ)及作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介20字，许地(dì)山简介资料，许地山简介10字，许地山简介及代表作品(pǐn)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 宝马和特斯拉哪个档次高