抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗>

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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