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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jià外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏o)诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途(tú)而废(fèi)。

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