人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。<电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah/p>

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥(jī)答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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