日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道(dào)。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从来没(méi)有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实(shí)验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的(de)模(mó)具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相(xiāng)当大的(de)炉子(zi)，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本之(zhī)下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先(xiān)进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点(diǎn)认为，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一(yī)个(gè)重要发展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第(dì)一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组(zǔ)织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一(yī)般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的(de)生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国(guó)遣使来(lái)中(zhōng)国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长