徐太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这件事情的(de)经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)人次是指什么，人次是单位吗志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了(le)韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件就是(shì)从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过(guò)来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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