转世灵童这个词语不(bù)知道大家(jiā)有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他(tā)地方了(le)解相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思le)吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过(guò)经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化(huà)都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种问题啊(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思a)。

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