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  肉(ròu)莲花是什(shén)么东西肉莲花是(shì)一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

  1、肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和女性阴户(hù)相(xiāng)似的(de)花。密宗术语莲花,也就是女阴,自(zì)古以来都是不公开的,只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传,或是师父现(xiàn)场(chǎng)指导,才能(néng)具体(tǐ)了知;至于密乘行者(zhě)在进入双身(shēn)法阶段前,还没有资(zī)格去(qù)碰实体明(míng)妃(fēi),没有(yǒu)实(shí)际看过真正的「莲花」前,只能观想莲花。肉莲:顾(gù)名思义就是肉(ròu)体(tǐ)莲花。这是(shì)一个(gè)经过炮制的完整的女人牡户(hù)!也称女身(shēn)肉莲法器(qì)。那器物(wù)看上去软中带韧,紫红油亮,中间有(yǒu)窄洞(dòng),洞口层层叠叠,表面还布满棕色的绒毛。

  2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八响,曾流(liú)行于贵州省沿河土家族(zú)自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期间,由(yóu)于战(zhàn)乱,民(mín)不聊生,就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代巴(bā)人(rén)军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn),是(shì)土家人传统文(wén)化和性(xìng)格(gé)特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮(zhuàng),吼声震天,动(dòng)作激烈威猛,刚柔相(xiāng)济,噼啪有声,极具(jù)民族(zú)性、体育性和观(guān)赏(shǎng)性。

  3、肉莲是佛教密宗的法器,佛教法器是指(zhǐ)僧侣们(men)举行佛事(shì)活动和(hé)佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它们特殊(shū)的作(zuò)用(yòng),使它们不再是普通的器物,而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠(guān)果是神(shén)树,文(wén)冠果木(mù)头(tóu)是阳木,可以辟邪乱,驱(qū)鬼魔(mó),牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身,所(suǒ)以(yǐ)有文(wén)冠果野生资源(yuán)的(de)地方,就用文冠果(guǒ)木头给(gěi)小孩脖子上做挂件,期望文冠果保护孩子长大成人,也用文冠(guān)。

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  肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

  1、肉莲(lián)花是(shì)一种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术(shù)语(yǔ)莲花,也就(jiù)是女阴,自(zì)古以来(lái)都是不卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗(bù)公开的,只是留给具格的弟子口耳相传,或是(shì)师父(fù)现场指导,才能具体了知;至于密乘行者在进入双身法阶段前,还没有资格去(qù)碰实体明(míng)妃,没(méi)有实际看过真正的(de)「莲花」前,只能观(guān)想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲:顾(gù)名思义就(jiù)是肉体(tǐ)莲花。这是一(yī)个经过炮制(zhì)的完整的(de)女人(rén)牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物(wù)看上(shàng)去软中带(dài)韧,紫(zǐ)红油(yóu)亮(liàng),中(zhōng)间有窄洞,洞口层层叠叠,表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的绒毛。

  2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响,曾流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚清(qīng)和民国期间(jiān),由(yóu)于(yú)战乱,民不聊生,就(jiù)很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐(lè)舞遗风的延续和(hé)演(yǎn)变,是土家人传统文化和性格(gé)特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮,吼声(shēng)震天,动作激烈威(wēi)猛,刚柔相济,噼啪有声,极具(jù)民族性、体育性和观赏性。

  3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器,佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛(fú)事活动和佛(fú)教仪式时所用的(de)器物。佛法赋(fù)予了它们特殊(shū)的作用,使它们不再是普通(tōng)的器物(wù),而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树,文冠果木头是阳木,可以辟邪乱,驱鬼魔(mó),牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身,所以(yǐ)有(yǒu)文冠果(guǒ)野生(shēng)资源的地方,就用文(wén)冠果木头给小孩脖子上做挂件,期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大(dà)成人(rén),也用文冠(guān)。

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