将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物-绿茶通用站群

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

　　关于(yú)公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代以及(jí)公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代，公元(yuán)1世纪是(shì)多少年到(dào)多少年，公元(yuán)1世纪是(shì)多少年对应中国(guó)的(de)朝代等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的(de)年(nián)代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这(zhè)种定(dìng)义的话(huà)，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑(yì)里收(shōu)来(lái)的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾(bīn)客(kè)，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章制作铜(t将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物óng)匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎(láng)官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术(shù)会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物王(wáng)莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。