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鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代以(yǐ)及公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年结束，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(shén)么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元(yuán)1世纪是多少年对应中(zhōng)国的朝(cháo)代等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年(nián)法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结(jié)名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇(huáng)太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命图(tú鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸(zhū)生(shēng)在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。