社日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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