什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的(de)物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng子集是什么意思，非空真子集是什么意思)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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