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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写(x湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号iě)之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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