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吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他(tā)的(de)小妾说：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人(rén)道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐(qí)桓(huán)公田午(wǔ)时的大(dà)臣(chén);齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功(gōng)。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美(měi)”的问(wèn)答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整(zhěng频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽)顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民(mín)心(xīn)，国家的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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