十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信(精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七(qī)，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十(shí)斋(zhāi)日

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