在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关(guān)系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学(xué俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米)解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实(shí)中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米(yě)提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则(zé)传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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