四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派无锡市是几线城市，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：<无锡市是几线城市/p>

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困境

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