不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天(t向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害iān)半步半步的积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬步向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高尚的道(dào)德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来(lái)了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的(de)爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步(bù)的累计(jì)，就没有办法(fǎ)到(dào)达千里的(de)地方(fāng)；不(bù)积累小(xiǎo)河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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