成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情俄罗斯乌克兰什么时候结束战争坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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