星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热(rè)搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的(de)遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗(kē)，且(qiě)火(huǒ)烧不能(néng)化，金(jīn)石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文Sar50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间ira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度(dù)来看，人们(men)对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛(fú)经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳(tiào)出(chū)科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必(bì)解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾(wān)第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云(yún)大师著作(zuò)等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛(fú)教带(dài)入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世(shì)界(jiè)各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我(wǒ)们(men)大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一(yī)切差(chà)别观念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一(yī)生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一(yī)生，没有上过(guò)几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大(dà)家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难，事实(shí)上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对(duì)于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为(wèi)从小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正规(guī)的学校(xiào)读(dú)书，明(míng)白(bái)教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的(de)事(shì)业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的(de)财富(fù)。对于(yú)财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财(cái)要(yào)用于十(shí)方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资(zī)购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以(yǐ)实践(ji50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间àn)菩萨(sà)道做为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会(huì)成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权(quán)的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神(shén)。

大(dà)家对山(shān)上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对(duì)世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留(liú)在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于(yú)社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当(dāng)，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的(de)遗产都可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是(shì)每(měi)一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推(tuī)却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办(bàn)学(xué)的人怎(zěn)么交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)，我们总要接(jiē)受大(dà)家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除(chú)草修花(huā)，看到(dào)环保组的同(tóng)道们(men)在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的(de)发心(xīn)，何能有(yǒu)今(jīn)日(rì)的(de)佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是(shì)懂得(dé)佛法的核(hé)心精神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命(mìng)一(yī)期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期(qī)生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们(men)的(de)生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们(men)都(dōu)是(shì)曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人(rén)间(jiān)带(dài)来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我的(de)情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生(shēng)所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地办的(de)大学，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师(shī)生，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不容(róng)倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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