人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(q飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗ǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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