九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本(běn)质(zhì)的(de)。

　　关(guān)于九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启示以及九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文注(zhù)释启示，九方皋相马原文译文读音等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文(wén)启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪(jì)大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好(hǎo)马的人，毛色公(gōng)母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么是好(hǎo)马，什(shén)么(me)不(bù)是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋(fù)的内在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相(xiāng)马本(běn)身价值更高(gāo)的(de)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗道理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了(le)！您(nín)的(de)家族中有谁能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对(duì)于一般的良马，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千(qiān)里(lǐ)马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着它分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子(zi)们(men)都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可(kě)言(yán)传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是(shì)无(wú)法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过(guò)，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月(yuè)后，回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去(qù)取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的境(jìng)界(jiè)！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的(de)精妙(miào)，而忘记(jì)了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察他所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著(zhù)作(zuò)，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学(xué)著(zhù)作的(de)汇(huì)编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达精(jīng)微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启示是九方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示(shì)以及九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文读音等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中间有没有可(kě)以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人，可(kě)以告诉他们识别一般(bān)的(de)良(liáng)马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的(de)方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天(tiān)下难得的好马的(de)本领绝不(bù)在我以下，请(qǐng)您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来(lái)报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐的(de)那(nà)个(gè)找好马的人(rén)，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察地是(shì)马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马，包(bāo)含(hán)着(zhe)比相马(mǎ)本身(shēn)价值更(gèng)高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养(yǎng)使用(yòng)，事(shì)实证(zhèng)明，它(tā)果然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为(wèi)大家整理了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继(jì)承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外(wài)表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天下难得的(de)千里(lǐ)马(mǎ)，好(hǎo)像是(shì)若有若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让(ràng)人看不到(dào)飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着(zhe)它奔(bēn)跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是才(cái)能低下的(de)人(rén)，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当(dāng)中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻(xún)找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆(mù)公很不(bù)高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界！他(tā)真(zhēn)是(shì)高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的(de)是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需(xū)要(yào)看见的；只视察(chá)他所需要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的(de)、天下(xià)少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言(yán)文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马寓指在(zài)对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列子弟(dì)子(zi)以及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神(shén)话、寓言故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光(guāng)芒。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗