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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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