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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白(bái)在人间(jiān)的意(yì)思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字面(miàn)上(shàng)是(shì)咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深中国的国粹有哪些山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非常(cháng)艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经(jīng)过(guò)千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论(lùn)面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出(chū)将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我(wǒ)们(men)联想到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要(yào)留清白在(zài)人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵(bīng)固(gù)守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统治(zhì)。中国的国粹有哪些p>

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的(de)性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人(rén)，不言(yán)人而人在其(qí)中(zhōng)，似(shì)呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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