什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

　　关于什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)以及人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面，什么叫人文(wén)关怀 举例说明，什么叫人(rén)文关(guān)怀文化，什么叫人文(wén)关怀什(shén)么叫终极(jí)关怀，什么叫(jiào)人文关(guān)怀,你怎么(me)理解(jiě)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识(shí)：

什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊承认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文明的进(jìn)步使人(rén)们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文(wéncos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊