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九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公对伯(bó)乐(lè)说：“您的年(nián)纪(jì)大了，您的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出(chū)来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别天(tiān)下难得(dé)的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数(shù)倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所(suǒ)观察(chá)地是(shì)马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)的内在素(sù)质，深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观察他所需(xū)要观察的(de)，而遗漏了(le)他(tā)所不需(xū)要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本(běn)身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉我(wǒ)们看问题(tí)要抓住事物本质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大(dà)了(le)！您(nín)的(de)家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的(de)千里马，好像是若(ruò)有(yǒu)若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的(de)人(rén)，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那(nà)只能意会，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来判断，他们(men)是(shì)无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术(shù)不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地(dì)去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这样的(de)境界(jiè)！他真(zhēn)是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是马(mǎ)的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一(yī)部(bù)智(zhì)慧之书，它能开启人(rén)们心智，给(gěi)人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓(yù)言故事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事(shì)和(hé)哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的(de)光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回(huí)答说：“一般的(de)良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难(nán)得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地快，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一(yī)般的(de)良(liáng)马的方法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好(hǎo)马的本(běn)领绝不(bù)在(zài)我以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他(tā)去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人(rén)去(qù)把那匹马牵(qiān)来，一看(kàn)，却(què)是匹纯(chún)黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那(nà)个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不(bù)知道，他怎(zěn)么(me)能懂(dǒng)得什么是好马(mǎ)，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋(fù)的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观(guān)察的(de)。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着比相(xiāng)马本身价(jià)值更高的(de)道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒(bā)象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了(le)九方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一(yī)般(bān)的良马，可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在过(guò)去同我一起挑过菜、担(dān)过(guò)柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人(rén)，他的(de)相(xiāng)马(mǎ)技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公(gōng)便(biàn)召(zhào)见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫他(tā)到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统伯乐这时长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出(chū)我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统p>

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给(gěi)人以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言(yán)形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

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